Prenons un des sujets du Bac série L "littéraire" dont le coefficient est de 7 pour en faire un exercice, voire un petit exemple.

-La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ? -

Le Corps des Humbles appréciant le contenu va essayer d'en faire le contour par une ébauche dans un minimum de temps, si possible et ceci de façon désintéressée.

"La recherche de la vérité ne peut-être sujet au désintéressement ou alors, c'est pour combler un espace dans le temps par oisiveté, d'où un intérêt !

Sa source vient principalement du fait d'une souffrance latente ou non ou alors, c'est pour un apport à l'évolution de sa personne. Dans tous les cas, c'est pour résoudre une question qui s'impose à elle.

D'ailleurs, il se peut que dans cette quête, que la peur s'installe à un moment donné au point de pétrifier le solliciteur en l'amenant à repousser, déformer  voire occulter la résultante.

Toutefois, le rejet inocule pourtant une graine qui viendra germer pour porter un fruit en son temps, car il faut du temps pour concevoir et accepter la chose ce qui amplifie bien souvent, la souffrance.

Si cette recherche de la vérité s'attache à la connaissance, elle enfante chez le sujet, une abnégation, une accointance mais aussi une certaine addiction qui peut perdurer au delà de la jouissance de la découverte ou de la solution.

Cette addiction peut émettre l'envie de rechercher une nouvelle quête au point d'engendrer  une certaine exclusion (comme dans sa première démarche) tant du sujet vis à vis de son microcosme que de l'univers qui l'entoure proche d'icelui ce qui peut, outre la déconnection évidente, donner un pouvoir d'interprétations auprès de l'entourage qui, par protection se doit  de protéger celui-ci mais aussi lui-même dont le but est de garder un équilibre de l'espace tant physiologique que psychologique.

Il est heureux que l'oisiveté est sa part (comme une profession) en la matière car il apporte un certain détachement, bien que l'égocentrisme fait toujours son ouvrage tôt ou tard, selon le bagage de l'antécédent et de l'instant.

Par contre, si c'est un métier, il ne peut exister le "désintéressement" du fait de l'apport pécunier ceci bien que cela crée bien souvent un désintéressement dans son fondement sauf si la déclinaison suscite les sentiments.

Il n'est pas besoin de déposer pour la circonstance, des références hormis celles que vous détenez de par votre réminiscence que je vous laisse volontiers à garder sous silence car mon intérêt se plaît au désintéressement."

Ceci fait en 34 minutes le 19 juin 2010 alors, à vos plumes.

Robert-Paris.

Du 4 au 6 juin dernier, les portes de l'INES se sont ouvertes pour le plus grand plaisir d'un public en quête de l'innovation.

De la voiture solaire, en passant devant les bâtiments aux nouvelles énergies ou en levant les yeux vers le ciel pour découvrir les nouveautés sur un son émanant d'un orchestre alimenté en énergie solaire, le spectacle nous montrait un avenir prometteur en matière d'économie, d'énergie et autres....

Robert Paris.

On peut reconnaître que personne n'a l'autonomie  pour répondre à l'autonomie des personnes âgées ou non, de la famille et de la société bien qu'elle soit confrontée en permanence à ce problème.

S'il en est une (autonomie), c'est d'avoir la capacité de l'acquérir, encore faut-il qu'elle existe chez le sujet.

Prenons pour exemple une personne âgée qui a des enfants et dont la retraite se monte à la moyenne nationale (alors que la réalité n'est pas la même), c'est à dire non solvable pour prétendre à une prise en charge dans une institution ( coût mensuel moyen 2000 voire 2300€) de retraite.

La famille s'emploie généralement à vouloir prendre en charge son aïeul, mais encore faut-il que la famille soit apte à pouvoir le faire, ce qui est grandement discutable.

En effet, que ce soit du point de vue financier, psychologique, physique et autres, la famille qui se retrouve dans cette situation ne se prépare jamais à l'événement ce qui occasionne des troubles qui engendrent des répercutions.

Les institutions se retrouvent dans la même situation car elles sont confrontées à plusieurs paramètres.

Alors on met en place une aide à domicile pour quelques heures moyennant finances selon des critères d'une prise en charge établie selon un coefficient qui se rattache à des directives ou des dispositions (quand on ne maîtrise pas la chose, on le quantifie) en oubliant que la personne souffrante sur son autonomie se voit doublement pénalisée car l'aide à ses limites dans le temps et l'espace.

Pendant ce temps, la famille, outre les contraintes a en sus une pénalité, ne serait-ce de par le fait de son rapport affectif et social.

En fait, c'est un débat qui demande une certaine autonomie et pour ce faire, ne serait-il pas possible d'en faire une éducation ?

Surtout en sachant que la société va devoir prendre en charge dans les prochaines années, de plus en plus de personnes au regard de la démographie, la sagesse serait de pourvoir à ce phénomène, non ?

Robert-Paris.

L'ascension et son récit vient de Luc (l'apôtre). Luc est le seul parmi les évangélistes  à pouvoir raconter cet épisode qui sera retranscrit à la fin du premier ouvrage et qui inaugure le second.

Ne pas confondre l'ascension et l'assomption qui elle, dans la tradition acrophyte (bien tardivement ) décline que Marie de Nazareth, mère de Jésus, serait également montée au ciel.

L'ascension est une fête chrétienne célébrée quarante jours après la pâques, soit un jeudi. En fait, il est après la résurrection de jésus, une montée au ciel d'icelui pour s'asseoir à la droite de Dieu.

Il est possible que ce récit prend son creuset dans les assemptions respectives de Moïse, d'Isaïe ou d'Hénoch mais aussi de Médée ou d'hercule car les ouvrages ne manquent guère à cette époque ou cette épopée.

Selon Luc, Jésus n'abandonne pas les hommes pour autant. Il leur envoie son Esprit Saint qui se caractérise le jour de la pentecôte tout en priant Dieu une supplique fait de grâce envers les hommes.

C'est à partir de ce jour que les apôtres partent prêcher l'évangile à travers le monde.

Suite à l'article de ce jour du 13 avril 2010, de Pierre-ERic Burdin du Dauphiné Libéré, concernant le statut de la Savoie, le Corps des Humbles suivant l'interpellation de ses lecteurs, s'est rapproché tant du député Yves Nicolin, porteur d'une question, que du journal officiel ou autres entités pour pouvoir déclamer une vérité.

Ceci fait, au regard de la perception des lecteurs de ce journal qui fait son devoir.

Il en résulte un bannissement si on entend les détracteurs car, les Savoisiens voient là que nos députés de Savoie cherchent à résoudre un problème par l'intermédiaire d'un ami de l'UMP (selon les dires). 

Il apparaît à la déclinaison, que la personne mise en doute, né le 5 mars 1963 au Coteau (loire), marié et père de 3 enfants adoptés, soit l'instigateur de l'agence française de l'adoption mais aussi du souffle de l'interprétation d'une annexion de la Savoie et d'ailleurs. 

Député de son état, il a fait part le 6 avril de son interrogation par écrit au gouvernement de par le texte N° 76121 page 3856 sur le J.O. (que l'on ne peut consulter curieusement dans la simplicité sauf selon l'acuité).

La question se pose:  "Le traité de 1860 est-il toujours en vigueur ?"

 Interrogé sur  l'heure (à 15h45) sur ce fait, on nous a fait entendre qu'une communication serait en rapport à la réponse du gouvernement (autant dire qu'il faut attendre plusieurs mois au regard des questions ou faire fi d'une réponse) mais que Yves Nicolin s'empresserait de nous répondre, dès son retour de voyage.

Voilà un bagage qui ne peut rendre hommage à la nation française car l'article 44 du traité de paix en date du 10 février 1947 notifiant auprès des nations unies, la prise en compte de l'annexion de la Savoie voire du rattachement pour les détracteurs à la solde, n'a pas de valeur par absence du dépot.

De plus, le processus du traité de 1860 ne peut avoir une contenance car il est sujet à  s'auto-proclamer avant les autochtones à l'époque, sur une population en joug militairement et financièrement (par le pillage et sans compter l'illétrisme).

En la matière , le Corps des Humbles avait souligné aux plus hautes autorités l'aspect géostratégique de la situation, il y a encore peu de temps (voir le taux d'absentéisme et le recul des partis politiques). 

Qu'en est-il maintenant où les deux Savoie (département) s'entendent à plaire tant sur le régional que sur les autochtones par une réunification ?

Rappelez-vous "tout corps plongé dans un liquide..." retrouve une masse constructive qui ne peut renier des valeurs indépendantes d'une volonté (comme l'histoire, l'espace, le temps, la perception, etc...) mais qui garde en son sein les éléments de sa composition par un effet mutagène.

Il en résulte, qu'il soit par incandescence, un référendum (suivant le processus des conseils généraux) qui garantirait une reconnaissance voire une résilience afin de former l'europe des régions, comme De Gaulle se plaisait à formuler, pour ne point créer une dissidence sous l'effigie d'une nation.

En clair, personne ne dit mot mais chuchote à demi-mot pour les maux, cela sans maudire car il faut faire attention aux dires pour ne point s'entendre médire tout en pansant les plaies de la pensée bien qu'elle soit un bien né au détriment de l'entendement.

Alors ? Le rêve est une réalité que l'on conjugue au présent bien que l'histoire fait son devoir.

Robert-Paris.

Voici la question du 6 avril 2010.